Mãe

Mãe mais do que tudo na vida fizeste parte de mim, fazes, e sempre vais fazer porque na vida a quem temos que dar mais valor é à família principalmente a ti MÃE <3

sempre passamos por tudo juntas e vamos passar, dás-me força e segurança .

AMO-TE MUITO MÃE

Redaxão ou Conpuzissão?

Texto (verídico) retirado de uma prova livre de Língua Portuguesa, realizada por um aluno do 9º ano numa Escola Secundária das Caldas da Rainha (para ler, estarrecer, reflectir e aprender qlaro istà!!!)

REDAXÃO: 'O PIPOL E A ESCOLA'

Eu axo q os alunos n devem d xumbar qd n vam á escola. Pq o aluno tb tem Direitos e se n vai á escola latrá os seus motivos pq isto tb é perciso ver q á razões qd um aluno não vai á escola. Primeiros a peçoa n se sente motivada Pq axa q a escola e a iducação estam uma beca sobre alurizadas.
Valáver, o q é q intereça a um bacano se o quelima de trásosmontes é munto Montanhoso? Ou se a ecuação é exdruxula ou alcalina? Ou cuantas estrofes tem Um cuadrado? Ou se um angulo é paleolitico ou espongiforme? Hã? E ópois os setores ainda xutam preguntas parvas tipo cuantos cantos tem 'os Lesiades''s, q é um livro xato e q n foi escrevido c/ palavras normais mas q no Aspequeto é como outro qq e só pode ter 4 cantos comós outros, daaaah.
Ás veses o pipol ainda tenta tar cos abanos em on, mas os bitaites dos profes até dam gomitos e a Malta re-sentesse, outro dia um arrotou q os jovens n tem Abitos de leitura e q a Malta n sabemos ler nem escrever e a sorte do gimbras Foi q ele h-xoce bué da rapido e só o 'garra de lin-chao' é q conceguiu Assertar lhe com um sapato. Atão agora aviamos de ler tudo qt é livro desde o Camóes até á idade média e por aí fora, qués ver??? O pipol tem é q aprender cenas q intressam como na minha escola q á um curço De otelaria e a Malta aprendemos a faser lã pereias e ovos mois e piças de Xicolate q são assim tipo as pecialidades da rejião e ópois pudemos ganhar um Gravetame do camandro. Ah poizé. Tarei a inzajerar?

Relacionamento com o utilizador/família/comunidade

No relacionamento com o cliente/utilizador, com a sua família e com a comunidade em que se actua, há que atender alguns aspectos importantes:

• Garantir o exercício de cidadania e o acesso aos direitos humanos dos clientes, p.ex. autonomia, privacidade, participação, confidencialidade, individualidade, dignidade, igualdade de oportunidades;

• Respeitar as diferenças de género, socio-económicas, religiosas, culturais, sexuais dos clientes e/ou pessoas próximas;

• Respeitar o projecto de vida definido por cada cliente, bem como os seus hábitos de vida, interesses, necessidades e expectativas;

• Transmitir e garantir aos clientes um clima de segurança afectiva, física e psíquica durante a sua permanência na Resposta Social;

• Estabelecer uma parceria e articulação estreita com o cliente e/ou pessoa(s) próxima(s), a fim de recolherem a informação necessária sobre as necessidades, expectativas, capacidades e competências;

• Desenvolver os cuidados ao nível da qualidade das relações que o cliente vai estabelecer com todos os intervenientes (colaboradores internos e externos, voluntários, entre outros), para que os clientes possuam segurança e sentimento de pertença, assim como se sintam valorizadas para aderir ao processo de cuidados. Este sentimento é sustentado pelo respeito mútuo e pelo desenvolvimento de relações afectivas humanas, calorosas e recíprocas entre o cliente e os intervenientes dos cuidados (colaboradores internos e externos, voluntários, outros);

• Compreender a individualidade e personalidade de cada cliente, para criar um ambiente que facilite a interacção, a criatividade e a resolução de problemas por parte destes. Só desta forma o cliente se pode sentir bem no âmbito dos cuidados prestados pela Resposta Social, i.e. se esses cuidados tiverem em conta a sua maneira de ser e estar, identidade, hábitos de vida, religião, cultura, condições de vida, entre outros aspectos.

Isto implica:

1. Pensar o cliente como um ser afectivo e activo, que, independentemente da idade ou situação de dependência, possui um projecto de vida e gosta de ser respeitado na sua maneira de ser e estar. Personalizar os serviços, afigura-se como um imperativo;

2. Dinamizar acções que proporcionem oportunidades para que o cliente possa comunicar os seus sentimentos e pensamento;

3. Criar um ambiente calmo, flexível e responsável que possa ser adaptado aos interesses e necessidades de cada cliente, promovendo o acesso a um leque de oportunidades de escolhas, que lhe permita continuar o seu desenvolvimento individual, de acordo com as suas expectativas.

Mudança de aulas

30 de Abril (10:20) Não temos EF - Temos GC

5 de Abril (11:55) Não temos GC - Temos EF

4 de Maio (2ªfª) (08.30h) Não temos aula com o Prof. Bruno - Temos GC (a propósito, qual é a sala?)

25 de Maio (6ªfª) (16.50h) Não temos NCR - Temos GC

29 de Maio (6ªfª) (15.15h) Não temos GC - Temos NCR

Os idosos

A VELHICE ...“velhice, isso não existe! Há apenas pessoas menos jovens do que as outras, e nada mais. Para a sociedade, a velhice aparece como uma espécie de segredo vergonhoso, do qual é indecente falar. Sobre a mulher, a criança, o adolescente, existe em todas as áreas uma abundante literatura; fora das obras especializadas, as alusões à velhice são muito raras”.
A velhice é um resultado dinâmico de um processo global de modificações progressivas e incessantes no funcionamento do organismo, fazendo com que o indivíduo tenha dificuldades em se adaptar ao meio ambiente e tornando-o consequentemente mais vulnerável às doenças.
Socialmente, a função da velhice é de lembrar e dar expressão às suas lembranças, sendo o papel da memória valorizado entre os mais velhos, pois suas lembranças constituem património colectivo, expresso e revivido permanentemente no contacto com novas gerações. Nossa sociedade consumista oferece pouca oportunidade ao idoso para exercitar e activar a lembrança. O ciclo permanente de produção e de consumo exige a destruição e o desaparecimento do que foi produzido no passado e a criação permanente de novas formas de produção e consumo, o material humano só interessa enquanto produz.
Os velhos que não têm poder económico dificilmente conseguem fazer valer seus direitos. O velho, incapaz de suprir a suas necessidades representa uma carga. Em nossa sociedade nada difere da ideia descrita por Simone de Beauvoir quando diz que: "(...)se os velhos manifestam os mesmos desejos, os mesmos sentimentos, as mesmas reivindicações que os jovens, eles escandalizam; neles, o amor, o ciúme parecem odiosos ou ridículos, a sexualidade repugnante, a violência irrisória. Devem dar o exemplo de todas as virtudes. Antes de tudo, exige-se deles a serenidade; afirma-se que possuem essa serenidade, o que autoriza o desinteresse por sua infelicidade. A imagem sublimada deles mesmos que lhes é proposta é a do Sábio aureolado de cabelos brancos, rico de experiência e venerável, que domina de muito alto a condição humana; se dela se afastam, caem no outro extremo: a imagem que se opõe à primeira é a do velho louco que caduca e delira e de quem as crianças zombam. De qualquer maneira, por sua virtude ou por sua abjecção, os velhos situam-se fora da humanidade. Pode-se, portanto, sem escrúpulo, recusar-lhes o mínimo julgado necessário para levar uma vida de homem."
A Biologia descreve algumas etapas que fazem parte do desenvolvimento humano como: concepção, desenvolvimento intra-uterino, nascimento, infância, adolescência, maturidade, velhice e morte. Cada etapa tem um desenvolvimento determinado por perdas ou ganhos em nossa qualidade de vida. "(...) a velhice aparece como uma desgraça: mesmo nas pessoas que consideramos conservadas, a decadência física que ela traz salta aos olhos. Pois a espécie humana é aquela em que as mudanças causadas pelos anos são as mais espectaculares. O indivíduo sofre as consequências de sua classe social, grupo profissional, cultural e outros factores, que podem encurtar ou prolongar sua vida, ou seja, de acordo com os recursos financeiros, sua profissão, a maneira como vive e cuida de sua saúde, seu corpo, etc. "
Tudo isso influi no processo da longevidade. O tempo decorrido desde o nascimento de um indivíduo até sua morte, chama-se idade cronológica. A idade social de uma pessoa, não coincide com sua idade cronológica, nem com sua idade biológica. Ela é determinada em função da sua vivência, educação e história de vida. Viver bem com sua própria idade e envelhecer tirando proveito do processo degenerativo de todas os órgãos de nosso corpo não é um processo muito fácil, porém, o que faz uma pessoa estar saudável ou não é a capacidade de seu organismo responder às necessidades do dia-a-dia independentemente de sua idade cronológica, biológica ou social.
Envelhecer é um processo que atinge o corpo todo. As alterações consideradas normais podem provocar desconforto e dificuldades para a vida diária, devendo, na medida do possível, serem minimizadas, pois o idoso normalmente está numa situação de perdas contínuas tais como: a perda de status em função da aposentadoria, maior frequência de doenças, declínio físico, etc.

Tragam pipocas!

Vamos ver um filme importante, sobre coisas realmente importantes. Prometemos a quem vir o filme com olhos de ver, que sairá da sessão a sentir-se muito mais importante do que antes.

Obras

Pronto! Já podem postar no blogue. Houve necessidade de fazer uma plástica à sala e, com as mudanças, perderam-se alguns caixotes. Mas agora está tudo normal, espero. Se continuarem a ter alguma dificuldade, avisem-me.

Idosos, mitos e estereótipos

Estereótipos = Generalizações excessivamente simplificadas e socialmente partilhadas

(Estereótipo, é uma imagem mental muito simplificada de alguma categoria de pessoas, instituições ou acontecimentos que é partilhada, nas suas características essenciais por um grande número de pessoas (Castro, 1999); dito de outra forma é um “chavão”, uma opinião feita, uma fórmula banal desprovida de qualquer originalidade, ou seja é uma “generalização” e simplificação de crenças acerca de um grupo de pessoas ou de objectos, podendo ser de natureza positiva ou negativa.)

São uma fonte de informação e formação de expectativas

Estereótipo na velhice => valorização social negativa da velhice/generalização social

Levam a...

Juízos/conotações negativas partilhados e/ ou atribuídos por:
• Os próprios idosos
• Pessoas de outras gerações
• Profissionais/cuidadores

Os mais velhos acreditam que a sociedade acha que são:
- (46,5%) doentes
- (46%) inactivos
- (45,5%) um incómodo
- (42%) tristes

MITO 1
A VELHICE COMEÇA AOS 65 ANOS
FACTO
A VELHICE NÃO COMEÇA NUMA IDADE CRONOLÓGICA UNIFORME, MAS SIM
VARIÁVEL E INDIVIDUALIZADA

MITO 2
O REFORMADO PASSOU A UMA FASE DE NÃO PRODUTIVIDADE
FACTO
A NÃO PRODUTIVIDADE PODE INTERPRETAR-SE DE DIVERSAS FORMAS, DEPENDENDO DAS CIRCUNSTÂNCIAS DE CADA INDIVÍDUO


MITO 3
PROGRESSIVO AFASTAMENTO DOS INTERESSES DA VIDA
FACTO
MUITAS PESSOAS NÃO SÓ CONTINUAM INTERESSADAS NOS DIVERSOS PLANOS SOCIAIS E FAMILIARES, COMO TAMBÉM É NESTA ETAPA QUE
PARTICIPAM AINDA MAIS


MITO 4
OS MAIS VELHOS ACHAM-SE MUITO LIMITADOS NAS SUAS APTIDÕES
FACTO
OS MAIS VELHOS TÊM MUITAS FACULDADES VITAIS

MITO 5
OS MAIS VELHOS SÃO INFLEXÍVEIS E INCAPAZES DE MUDAR E ADAPTAR-SE A NOVAS SITUAÇÕES
FACTO
MUITOS NÃO SÓ SÃO CAPAZES DE ADAPTAR-SE CONTINUAMENTE A NOVAS SITUAÇÕES, MAS ENSINAM-NOS ATRAVÉS DO SEU EXEMPLO


MITO 6
O ENVELHECIMENTO VEM ACOMPANHADO DA PERDA DE MEMÓRIA
FACTO
A PERDA DE MEMÓRIA PODE EXISTIR EM QUALQUER IDADE

MITO 7
O ENVELHECIMENTO É UMA ETAPA TOTALMENTE NEGATIVA
FACTO
O ENVELHECIMENTO É UMA ETAPA VITAL PECULIAR

MITO 8
O MAIS VELHO É CONSERVADOR E DEFENSOR DA TRADIÇÃO
FACTO
CADA PESSOA REFLECTE A ESSÊNCIA DA SUA PERSONALIDADE Á MEDIDA QUE CUMPRE OS SEUS ANOS

MITO 9
ENVELHECER IMPLICA TER QUE RENUNCIAR Á SEXUALIDADE
FACTO
COM A IDADE NÃO DESAPARECE A SEXUALIDADE

O mito é “uma construção do espírito que não se baseia na realidade” e por isso constitui uma representação simbólica. Pode ser também um conjunto de expressões feitas ou eufemismos, que mantemos relativamente aos idosos, por exemplo: “ela tem um ar jovem para a idade”, “idade de ouro”, etc…

Numa análise mais profunda percebemos que os mitos escondem muitas vezes uma certa hostilidade e quando utilizados em excesso, impedem o estabelecimento de contactos verdadeiros com os idosos. O que importa realçar neste estudo acerca dos “mitos” e dos “estereótipos” é o facto de estes estarem muitas vezes ligados ao desconhecimento do processo de envelhecimento, e poderem influenciar a forma como os indivíduos interagem com a pessoa idosa.

Por outro lado são causa de enorme perturbação nos idosos, uma vez que negam o seu processo de crescimento e os impedem de reconhecer as suas potencialidades, de procurar soluções precisas para os seus problemas e de encontrar medidas adequadas.

Ideias-chave a reter
• A velhice é uma parte do período vital com valores e gratificações próprias
• Não há fórmulas milagrosas nem remédios para a eterna juventude
• Chegar a esta etapa da vida pode ser interpretado como voltar a começar, a realizar projectos que noutra etapa da vida não se chegaram a concretizar
• A atitude que adoptamos ao olhar para esta etapa marcará a forma como a viveremos e a desfrutaremos